11月 24, 2017
從第一章對於日本極道文化的新鮮與崇敬到最終章的復仇與崩解,人性的現實與貪婪才是真實人生的醜陋,北野武破解了媚俗於傳統類武士道文化形式的蒙蔽。
第一章接觸到北野武飾演的大友,是個活在演進黑道現實過程下傳統悲情的角色。第二章的覺悟與淡然,揭開對黑白兩道的失望與失意。到最終章無法按耐這一生壓抑的怒火,決意「見佛殺佛,見鬼殺鬼」地崩解人生恩怨情仇,為大友的個性與宿命做下註解。
最終章用了比前兩集還多的發洩式與戲謔式暴力,以洩一到三集觀眾無法被抒發的按耐壓抑。北野武用了極誇張的暴力形式,說了在這種社會裡,只有讓整體崩解才是一種解脫,也因為充滿了戲謔性,因此許多橋段的黑色幽默也多於前兩集,是充滿北野武浪子與幽默無所謂豁出去的風格,也或是他人生個性的真實寫照。
在解憂雜貨店飾演慈祥老爺爺的西田敏行,從第二集就飾演花菱會的副會長,是個演活了一個自大陰險的黑道人物,你很難在解憂雜貨店中把他在極惡非道中的形象連結起來,但他那無神雙眼與口齒不清的特殊演技,在兩部電影裡卻給人迥然不同的詮釋。最終章的西田敏行,還加入了當年他在NHK大河劇演出「葵 德川三代」的軟弱德川秀忠裡那無措的樣貌,是個相當有趣的大腕,宛如用真實的自己演釋一個幕府將軍、慈祥的老爺爺與黑道老大。
這部我自稱日本版「教父」與好萊塢版的「教父」也帶出中西文化對於黑道的差異詮釋,唯一共通點是都以悲劇收場。唯獨北野武用了浪子般的黑色幽默以及更多戲謔與報復性第一人稱的角度,表現了日本極道、當代社會與他人生際遇個性的寫照。
從第一章對於日本極道文化的新鮮與崇敬到最終章的復仇與崩解,人性的現實與貪婪才是真實人生的醜陋,北野武破解了媚俗於傳統類武士道文化形式的蒙蔽。
極惡非道最終章/Outrage 0 coda
從第一章對於日本極道文化的新鮮與崇敬到最終章的復仇與崩解,人性的現實與貪婪才是真實人生的醜陋,北野武破解了媚俗於傳統類武士道文化形式的蒙蔽。
第一章接觸到北野武飾演的大友,是個活在演進黑道現實過程下傳統悲情的角色。第二章的覺悟與淡然,揭開對黑白兩道的失望與失意。到最終章無法按耐這一生壓抑的怒火,決意「見佛殺佛,見鬼殺鬼」地崩解人生恩怨情仇,為大友的個性與宿命做下註解。
最終章用了比前兩集還多的發洩式與戲謔式暴力,以洩一到三集觀眾無法被抒發的按耐壓抑。北野武用了極誇張的暴力形式,說了在這種社會裡,只有讓整體崩解才是一種解脫,也因為充滿了戲謔性,因此許多橋段的黑色幽默也多於前兩集,是充滿北野武浪子與幽默無所謂豁出去的風格,也或是他人生個性的真實寫照。
在解憂雜貨店飾演慈祥老爺爺的西田敏行,從第二集就飾演花菱會的副會長,是個演活了一個自大陰險的黑道人物,你很難在解憂雜貨店中把他在極惡非道中的形象連結起來,但他那無神雙眼與口齒不清的特殊演技,在兩部電影裡卻給人迥然不同的詮釋。最終章的西田敏行,還加入了當年他在NHK大河劇演出「葵 德川三代」的軟弱德川秀忠裡那無措的樣貌,是個相當有趣的大腕,宛如用真實的自己演釋一個幕府將軍、慈祥的老爺爺與黑道老大。
這部我自稱日本版「教父」與好萊塢版的「教父」也帶出中西文化對於黑道的差異詮釋,唯一共通點是都以悲劇收場。唯獨北野武用了浪子般的黑色幽默以及更多戲謔與報復性第一人稱的角度,表現了日本極道、當代社會與他人生際遇個性的寫照。
About author: 墨炭烏龍
台北人,寫的都是生活觀察,學著精煉而精確,學著樸實少些過度綴飾,像來一杯醇厚的墨炭烏龍茶。
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