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| 電影：娑婆訶 |
藉由這部片談一下我看過相關宗教類型的驚悚片好了。這類型的片對於神祕主義有興趣的觀眾應該在題材上相當吸引。我看過類似的片如：「天使與魔鬼」(美國)、「雙瞳」(台灣)、「哭聲」(韓國)與2019年的「娑婆訶」(韓國)，片中大致上會有幾種結構：
一、開端：往往用驚悚或恐怖片的方式，血腥或是鬼魅的題材做開頭，先將劇中要打敗的黑暗主體，在塑造其高深莫測的神祕與力量巨大。
上述四部片中都談到宗教秘密組織或人物，架構在現世上結合時事，多半帶有影射社會現況意涵。觀眾也更能夠進入背景情境。雙瞳與娑婆訶都描述當時社會風氣下的迷信信仰，來引入「觀奇」的角度來看待。
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| 電影：娑婆訶 |
二、理論：必須要解釋與論證劇中神秘主義真實性，會引用民俗通說或是宗教經典來解釋，也讓觀眾了解劇情為什麼是這樣走，某個人物或元素會對劇情產生影響，也藉由理論持續堆疊觀眾神秘感。但在理論部分的操作會影響全片成敗重要關鍵，拍得不好會讓電影失去緊湊性，或觀眾也搞不清楚為什麼，流於宗教理論的推導。另一個部分也跟觀眾文化背景有關，若我們去看西方基督或其他非亞洲主流宗教的類似電影，可能也無法容易進入電影中所要描述的文化場域，變成頭到尾無法從自身背景連貫。
「天使與魔鬼」電影版在論述光明會組織跟天主教文化以及歐洲歷史發展關聯，其實對台灣觀眾來說挑戰蠻大的，但電影著重在神祕宗教儀式與緊湊動作橋段後，讓理論的無趣從電影淡去。「娑婆訶」中談論比較深的佛教理論，據論有理但篇幅較多，整部片的緊湊性可能會對一些觀眾產生挑戰。「雙瞳」的發展比較單向，在理論的橋段上也少，頂多是郎雄扮演中研院士的一些解說，但較為片段，在理論、神祕主義、張力上取捨還不成熟，電影也是比較早年的作品。
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| 電影：天使與魔鬼 |
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| 電影：雙瞳 |
三、誤導：應該百分之九十的驚悚片現在都喜歡使用誤導的手法，讓觀眾先進入善惡二元論認知，最後才在結尾來個一百八十度轉彎：「其實你想的都是錯的！」，讓觀眾感受驚艷的神來一筆或回馬槍。
現在很多驚悚片或心理題材的電影都用誤導的手法。宗教類型的驚悚片則在於善與惡，對宗教的基本態度與認知，神與魔間對觀眾產生衝擊。衝擊是精心設計過的，在娑婆訶中將偏支宗教團體左右搖擺手法讓觀眾看不清神魔間的區隔，最後結尾的手法就相當於咖啡的拉花，決定這部劇在觀眾評價的成敗。
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| 電影：哭聲 |
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